동북아시아 곰-인간 교혼 설화 다시 읽기 - 존재론적 전회를 중심으로

Abstract

본고는 기존의 연구 시각에서 과감히 탈피하여 인류학에서의 존재론적 전회(Ontological turn)를 바탕으로 곰-인간의 교혼설화를 다시 읽어내고자 하는 연구 목표를 가지고 있다. 존재론적 전회는 인간과 비인간-존재자들이 모두 인격을 가지고 있는 ‘인간’임을 인정하고, 세계의 차이를 단순히 세계관의 차이로 인식하는 것이 아니라 세계들의 차이, 즉 단일한 세계가 아닌 복수의 세계들 자체의 차이로 이해하려는 것이다. ‘다양한 실재(Ontologies)’가 실제로 존재하며, 이 존재자들은 모두 동등한 인격을 가지고 있다고 본다. 곰과 인간의 교혼은 곰이라는 비인간-존재자를 같은 인격으로 즉 ‘인간’으로 바라보았기에 가능한 일이었다. 이러한 시선이 곰의 일방적인 것이었다 할지라도 해석과의미는 기존의 것과 달라진다. 곰 토템의 성립은 인간의 일방적인 곰의 수용이 아니라, 곰의 포식대상에서 살아난 인간이 다른 부류, 다른 존재, 즉 곰-인간으로 변했기에 가능한 일이었다. 곰과 인간의 교혼은 서로가 다른 세계에 있지만, 같은 ‘인간’이라는 것을 인정했기에 이루어질 수 있었고, 그렇기에 곰의 토템은 성립 가능했을지도모른다. 하지만 원시사회에 내부는 존재하지 않는다. 세계 내 존재자들은 모두 ‘인간’이고 인격을 가지고 있지만, 그들의 신체는 각각 다르고, 각각 다른 세계를 상정하기에, 오히려 곰이라는 다른 존재, 외부 존재를 통해 인간이 어떠한 존재인지 스스로의 정체성을 확인할 수 있다. 곰-인간이 되어 수곰과 결연한 누이는 곰의 형상으로 남동생에게 살해당한 뒤에야, 곰과 인간은 같은 ‘인간’이지만 서로 다른 세계를 바라보는 상이한 존재임을 인식하여, 오로치족이 스스로 자신들의 정체성을 확립하는 계기가된다. 족내혼에서 족외혼으로의 변화, 자신들만의 부족 정체성의 확립은 이렇게 곰이라는 외부의 포획을 통해서만 가능하다. 그리고 이러한 과정을 통해 오로치족은 자신들이 곰의 후손이며, 곰에 대한 다양한 금기 확립을 통해 곰이라는 토템을 구성한다. 결국 인간은 곰이라는 다른 존재를 인정함으로써 자신을 비롯한 다른 종에 대한 분류 방법과 체계를 인식하게 되었다고 감히 설명할 수 있다.