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三洲 申顥仁의 문집 판본 비교와『大學』해석 특징 고찰A Comparison of Samju Shin Ho-in's anthology edition and study on the Characteristics of Interpretation of 『Daehak』

Other Titles
A Comparison of Samju Shin Ho-in's anthology edition and study on the Characteristics of Interpretation of 『Daehak』
Authors
전병철
Issue Date
Apr-2023
Publisher
경상국립대학교 경남문화연구원
Keywords
Samju Shin Ho-in; Songgye Shin Gye-seong; Seongdam Song Hwan-gi; 『Yiyeodang-jip』; 『Samju-jip』; 「Daehak-chaui」; 「Daehakdobyeongseol」; Nammyeonghak.; 三洲 申顥仁; 松溪 申季誠; 性潭 宋煥箕; 『二如堂集; 『三洲集; 「大學箚疑」; 「大學圖幷說」.
Citation
南冥學硏究, no.77, pp 239 - 285
Pages
47
Indexed
KCI
Journal Title
南冥學硏究
Number
77
Start Page
239
End Page
285
URI
https://scholarworks.gnu.ac.kr/handle/sw.gnu/59392
ISSN
1226-8925
2713-7767
Abstract
三洲 申顥仁은 松溪 申季誠의 후손으로, 陜川 三嘉에 거주한 인물이다. 그의 학문 과정과 사회적 실천을 종합해 본다면, 가학의 전승과 지역의 유풍에 의해 남명학을 익히고 스승 宋煥箕의 가르침을 통해 노론계 학문을 배우는 종합적 학문 성격을 가졌다고 이해할 수 있다. 그가 남긴 저술로 『二如堂集』과 『三洲集』이 있다. 전체 분량을 비교해본다면, 『이여당집』은 『삼주집』에 비해 7.5배가 넘는 476편이다. 두 문집 간에 이와 같은 차이가 발생한 까닭은 신호인이 활동한 조선 후기와 『삼주집』이 간행된 일제강점기는 사회적ㆍ정치적 양상에 있어 매우 큰 변화가 있었기 때문이다. 조선이 망하기 직전 1908년(순종 2)에 來庵 鄭仁弘에 대한 신원이 이루어졌고 『來庵集』도 1911년에 간행되었다. 이런 사실로 미루어볼 때, 1728년 무신란 이후 반역향으로 낙인되어 남명학파와의 연관성을 애써 지우려고 노력했던 문중들이 조선이 없어진 이후에는 새로운 대처 양상을 가졌던 것이 아닐까 추론된다. 18세기 합천 지역의 평산신씨는 송계의 후손으로서 남명학파와의 연관성을 부정할 수는 없었다. 그 대신 노론계 학자들의 문하에 나아가 새롭게 사승관계를 맺음으로써 가문을 유지하는 방안을 강구했다. 하지만 조선이 없어진 상황에서 더 이상 노론과의 연관성을 일부러 드러낼 필요가 없었을 것이며, 오히려 오랫동안 감출 수밖에 없었던 남명학파의 연원가라는 측면을 다시 되찾으려 노력한 것이 아닐까 하는 추론을 조심스럽게 제기해본다. 신호인은 『대학』과 『중용』을 깊이 탐구하여 깨닫는 것이 있으면 빨리 적어두었으며, 자신의 견해를 그림으로 나타냈다. 전자에 해당하는 저술이 「大學箚疑」와 「中庸箚疑」이며, 후자가 「大學圖幷說」과 「中庸首章圖幷說」이다. 이 중에서 『대학』과 관련된 저작을 살펴보면, 그는 尹鳳九ㆍ韓元震 등의 「대학도」 및 경학설을 비판적으로 수용하는 가운데 자신의 견해를 제시했다.
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