타인의 고통에 대한 공감교육이 왜 혐오전성시대에 자기배려와 연결되는가

Abstract

본 논문은 프랑스 철학자 미셸 푸코(Michel Foucault)가 말년에 천착했던 “자기에의 배려”(the care of the self)를 기본 화두로 삼아 그것이 어떻게 사회에만연한 혐오정서를 극복하고 인권감수성을 회복하는 경청, 공감, 소통이 있는(인)문학 교육으로 연관될 수 있는지 고찰해보고자 한다. 특히 특정 문학작품읽기를 통해 왜 공감이 어려운지, 타인의 고통에 대한 재현은 왜 문제적인지, 그럼에도 불구하고 왜 공감교육이 필요하며, 그것이 소위 혐오 전성시대에 왜‘자기배려’로 연결되는지 살펴볼 것이다. 범박하게 요약하자면, ‘타자를 어떻게대할까?’라는 질문이 곧 ‘인간을 어떻게 대할까?’의 문제로 연결되는 것이고, 이는 곧 ‘인간이 인간이기 위해서는 어째서 인간다워야 하는가?’라는 ‘인간다움’ 에 대한 성찰로 이어지기 때문이다. 이것이 푸코가 천착한 고대 그리스, 로마의주체화 방식, 즉, ‘나는 누구인가’라는 인식론적 문제에 머물지 않고 ‘나는 무엇을 어떻게 하고 있는가, 나를 무엇으로 구축해야 하는가’ 하는 주체에 대한 실천적 이해를 도모했던 그리스, 로마사상가들의 ‘(윤리적) 자기 배려(epimeleia heautou: 너의 영혼을 돌보라)’와 ‘자기 실천’에 어째서 부합하는지는 자명하다. 공감교육의 최종목표가 결국 푸코의 ‘자기 배려’의 맥락에서 말하자면, 시민 개개인이 스스로를 윤리적 주체로 구성해나가는 ‘자기구성’(혹은, ‘자기변형’)을 통해 타자와의 관계(들) 또한 윤리적으로 재-구축하는 기반을 마련하고 훈련하는것이기 때문이다.