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초록

본 연구는 《사기(史記)》에 수록된 ‘교우(交友)’ 관련 일화를 화용과 인지의미론의 관점에서 분석함으로써, 고대 중국의 인간관계의 개념이 어떠한 은유의 구조를 통해 형성되고 이해되는지 규명하고자 하였다. 연구는 ‘관중과 포숙’, ‘소진과 백규’, ‘신릉군과 후영’, ‘예양’ 등의 사례를 대상으로 개념 은유 이론을 적용하여, ‘교우(交友)’가 ‘자본’, ‘기반’, ‘관리’, ‘화폐’, ‘교환’, ‘공간’, ‘상승’, ‘발굴’, ‘계약’, ‘거울’, ‘심판자’, ‘보험’, ‘안전망’, ‘구원’, ‘균형’ 등 다양한 의미로 확장되는 양상을 탐색하였다. 분석 결과, ‘교우(交友)’는 [사람], [사물], [행위], [공간], [시간], [질]의 여섯 범주로 개념화되며, 각각 인식·자본·실천·구조·균형·속성의 축을 따라 다층적으로 작동함을 확인하였다. 이러한 은유 체계는 ‘사회적 자본의 형성’, ‘정치적 실천의 전개’, ‘관계의 공간적 기반’, ‘삶의 시간적 균형’으로 구체화되며, 《사기(史記)》의 인간관계 서술이 도덕적 교훈을 넘어, 당대 사회의 관계 구조를 인지적·언어적으로 모델화한 체계임을 보여준다.

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