甲骨卜辭所見的商代求雨活動

초록

本論文作爲甲骨文中關於求雨行為的卜辭爲研究對象, 全面整理了求雨卜辭, 並瞭解了商人通過何種行爲來祈雨的情況。甲骨文中出現的演奏音樂的“奏”和演奏音樂同時跳舞的“舞”、“”(雩), 燒樹祭天的“燎”, 祝禱來求雨的“禱”, 還不知具體方式的“侑”, 焚燒女巫來求雨的“”(焚尫), 製作龍的形象求雨的“作土龍”等等。 這種行爲主要以自然神或祖先神爲對象求雨, 自然神中有“山”、“黃河”、“川”、“雲”、“雪”、“社”、“四方神”等, 還有上帝的臣下也是祭祀對象。祖先神有“夒(帝嚳)”, “上甲(微)”, “大乙(天乙)”, “伊尹”, “尹逑(伊尹的配偶)”, “示壬(主壬)”等, 甲骨學界推測爲祖先神的“”、“茍”和“”等。 以自然神爲求雨對象的例子更多的是因爲下雨本身是自然現象。 通過音樂或舞蹈祈願的“奏”、“舞”、“”(雩), 沒有作爲犧牲使用的動物或人, “燎”、“禱”、“侑”和“”(焚尫)中記載了以犧牲動物和人牲來求雨的內容。祭祀時主要可以看到祭祀用的牛羊、普通羊、黑羊和豬。 舉行“祭”的時候, 主要使用女人, 從這一點可以推測像古文獻的記載一樣, 焚燒女巫祈雨。另外, 從甲骨文中用泥土或草木製作龍的形象祈雨的記錄來看， 可以具體地看出漢代儒學家董仲夷所主張的以“天人感應”理論的原始宗教行, 在商代已經存在。

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