아랍 안달루시아 음악과 문화 정체성- 지르얍 신화를 중심으로 -

Abstract

지중해 지역의 많은 이슬람 국가들에서 고전 음악의 지위를 누리고 있는 아랍 안달루시아 음악은 9세기에 알 안달루스의 코르도바 궁전에서 활동했던 지르얍과 함께 시작되었다. 그는 음악 교수법을 개발하고, 악기를 개량하고, 누바라는 새로운 악곡 형식을 창조해냈다. 그는 음악뿐만 아니라 천문학, 농학 등에서도 뛰어난 천재였다. 그런데 이러한 천재의 이미지는 17세기 알 마카리라는 저술가가 11세기의 이븐 하이얀의 저서를 자신의 입맛에 따라 취사선택한 결과이다. 이븐 하이얀의 저서에는 지르얍의 생애에 대한 이질적인 목소리들이 존재하지만 알 마카리의 저술에는 그의 영웅됨을 드러내는 단일한 목소리만 등장한다. 알 마카리는 이븐 하이얀의 저술에 등장하는 지르얍의 부정적 면모도 모두 제거했다. 그런데 이븐 하이얀은 알 마카리에 앞선 지르얍의 천재적인 면을 보여주려 한 아슬람의 저서를 많이 인용했다. 아슬람과 알 마카리는 모두 이전의 황금시대를 그리워한다는 공통점이 있다. 알 마카리가 참고하지 않은 초기의 저술들을 통해 지르얍이 코르도바에 오기 전에 이프리키아의 아글라브 궁전에 체류했으며 거기서 불미스런 일 때문에 쫓겨났다는 것이 밝혀진다. 그리고 14세기 알 티파쉬의 저술을 통해 안달루시아 음악이 단번에 지르얍에 의해 창조된 것이 아니라 삼백년에 걸쳐 천천히 만들어졌음이 드러난다. 북아프리카 지중해 국가들은 19세기부터 지르얍을 재발견하기 시작했다. 20세기 초가 되면 안달루시아 음악이 점차로 이들의 고전음악으로 확립되어 간다. 북아프리카에서 안달루시아 음악이 문화 정체성의 핵심으로 등장하는 배경에는 식민 지배를 벗어난 북아프리카 국가들이 국민을 통합하려는 정치적 목적도 있지만 서로 다른 종교적 배경의 사람들이 평화롭게 공존했던 시기에 대한 환기를 통해 지중해를 가로지르는 공동의 음악적 유산을 보존, 계승하려는 목적이 있다.