현대철학에서의 멜라니 클라인 수용 및 재해석의 두 유형: 라캉과 들뢰즈

Abstract

클라인 정신분석은 라캉과 들뢰즈의 이론 전개에서 본질적 부분을 구성한다. 이는 라캉과 들뢰즈가 클라인을 나름의 방식으로 수용 또는 비판하면서 자신의 논의를 전개했다는 사실에서 잘 드러난다. 그럼에도 이 두 사상가의 클라인 수용에 대한 논의는 지금까지 심도 있게 진행되지 못했다. 따라서 본 연구는 이 두 사상가의 클라인 이론 수용의 관점을 재구성하면서 이를 비판적으로 재구성하고자 했다. 우선 클라인 정신분석에 대한 전후기 라캉의 논의를 체계적으로 재구성하면서 라캉의 클라인 관점을 비판적으로 논의했다. 그리고 후기로 갈수록 라캉이 어떤 점에서 클라인 이론에 더 근접하게 되는지 그 이론적 맥락에 대해 비교 분석했다. 그리고 이러한 논의를 바탕으로 들뢰즈의 클라인 이론의 수용 관점을 재구성했다. 들뢰즈는 『의미의 논리』에서 우울적 위치 및 망상분열적 위치 개념 등 클라인 이론을 일정 정도 적절하게 원용했음에도, 궁극적으로 ‘존재의 일의성’이라는 형이상학적 논제를 근거짓는 과정에서 클라인 정신분석에 대한 모호한 해석론을 전개했다. 본 논문은 이러한 들뢰즈의 클라인 수용의 한계를 재구성했다. 그리고 더 나아가 이러한 한계로 인해 그 이후의 저작인 『안티 오이디푸스』에서부터 클라인을 포함해 정신분석 자체를 철저하게 각하하는 방향으로 선회할 수밖에 없었다는 것을 보이고자 했다.