서사무가 <당금애기>가 그려낸 가족 돌봄과 혈연 너머의 가족 돌봄

Abstract

인간의 취약성과 의존성을 고려했을 때 인간은 타인의 돌봄 없이는 살아갈 수 없는 존재라 할 수 있다. 특히 어머니를 위시한 가족의 돌봄은 가장 기본적이며 근원적 형태의 돌봄으로 간주된다. 이 연구에서는 서사무가 <당금애기>를 통해 가족 돌봄의 다양한 양상을 살펴본다. <당금애기>는 전국에 걸쳐 전승되며 그러한 만큼 다양한 각편이 존재한다. 각편들은 공통된 서사단락을 가지고 있지만 돌봄을 수행하는 인물과 그에 따른 서사의 의미 측면에서 차이를 보인다. 어머니의 돌봄이 돋보이는 각편에서 당금애기의 어머니는 아버지와 오빠들로 대변되는 가부장권과 대립하며 당금애기에게 정서적·신체적·경제적 돌봄을 수행한다. 한편 남편이자 아버지인 스님의 돌봄 양상을 확인할 수 있는 이야기도 있다. 이러한 이야기에서 스님은 당금애기를 위해 자신의 지위를 내려놓고 환속하여 당금애기의 산바라지를 충실히 수행한다. 이는 가부장제 이데올로기가 지배하는 사회에서 비교적 드러나지 않았던 남편의 돌봄이라는 측면에서 주목할 만하다. 마지막으로 <당금애기>에서는 혈연 혹은 혼인으로 맺어진 전통적인 가족의 범위를 넘어서 발생하는 돌봄의 양상 역시 확인할 수 있다. <초공본>에서 느진덕 정하님은 당금애기 집안의 여종으로 당금애기와 돌보고 돌보아지는 돌봄관계를 맺고 있다. 이들은 노-주의 관계로 설정되어 있지만 위계질서 속에 놓여 있지 않다. 아이를 잉태한 당금애기를 극진히 돌보고 이념을 내세워 가족이라는 이름으로 폭력을 자행하는 가족 구성원에게서 당금애기를 보호하는 느진덕의 모습은 주인과 하인의 관계를 넘어 혈연 가족보다 더 굳건한 돌봄관계를 맺고 있는 진정한 가족처럼 보인다. 이는 돌봄이 혈연 가족의 영역을 넘어 더 크고 넓은 관계의 파동을 타고 확장될 수 있음을 보여주는 의미 있는 양상이다. 따라서 이글은 서사무가 <당금애기>를 통해 전통적인 가족 돌봄의 양상을 제시함과 동시에 돌봄이 혈연이나 혼인과 같은 전통적인 가족의 범위를 넘어 확장될 수 있다는 인식도 함께 보여준다. 이러한 점에서 돌봄이 사회의 전 범위로 확장될 수 있는 가능성을 시사한다.