「弟子職」 硏究

Abstract

중국에는 고대로부터 『千字文』이나 『三字經』과 같은 童蒙書들이 많이 편찬되었다. 이런 교재들은 어린 학동들에게 識字 및 상식교육을 시킬 때 필수적으로 사용되었던 교재들이다. 중국에서 현존하는 동몽서 중 가장 일찍 나왔던 책은 『急就篇』이다. 그러나 이 보다 앞서 중국에는 최초의 학생규칙이었던 「弟子職」이 있었는데, 이는 齊나라 稷下學宮의 학생 관리 규칙이기도 하지만, 훗날 동몽서 편찬에 영향을 주게 되는 ‘동몽서 雛形’이라고도 할 수 있다. 「제자직」은 管仲이 지은 것으로, 제나라 桓公 때 세워진 직하학궁의 학생 생활수칙이다. 직하학궁은 제나라 정권이 국가발전과 정권을 공고하게 하기 위하여, 인재를 불러 모아 그들에게 많은 혜택을 주면서 학술연구와 학생교육을 담당하게 하였던 교육기관이었다. 이 직하학궁 내의 각 학파 賢士들은 백가쟁명의 구도 속에서 학생들을 지도 관리해야 했고, 이러한 배경에서 「제자직」이 나오게 되었다. 「제자직」에서는 “尊師” “友愛” 정신과 道德修養, 학습활동과 생활습관 등 학생들이 반드시 지켜야할 기본적인 준칙 등을 체계적으로 규정해 놓고 있다. 그 내용은 약 열 가지의 주제로 구성되어 있으며, 형식은 기억하기 쉽도록 거의 전부가 1구 4언의 운문으로 되어 있다. 「제자직」의 기본 정신은 곧 스승을 존중하고 법도를 중시하는 “尊師重道”사상이다. 이러한 사상은 내용 중의 “謙恭”과 “虛心”의 태도에서 잘 나타나 있다. 이 사상은 학생이 갖추어야할 훌륭한 학습태도이자 덕성을 길러 훌륭한 인품의 소유자가 되는 과정이기도 하지만, 결국은 “尊師” “重道”의 가치 관념을 체현하는 방법인 것이다. 「제자직」에서의 “尊師” “重道”의 교육철학은 공허하게 추상적・관념적인 구호에 그치지 않고 이것이 구체적으로 일상생활에서 실천이 되도록 하고 있다. 교육 현장에서 “尊師” 정신은 정상적인 교학활동을 위한 전제조건이 된다는 점에서, 「제자직」에서는 지극할 정도로 선생님에 대한 “恭敬”을 강조하고 있다. 이는 중국의 “君師父一體”라는 전통적 관념이 그대로 적용되고 있는 현상이기도 하다. 「弟子職」이 『漢書』 「藝文志」 중에서도 孝經類에 분류되어 있는 그 이유도 여기에 있다. 「제자직」 이후에 나온 『千字文』・『百家姓』・『三字經』・『弟子規』 등과 같은 동몽서들이 모두 다 「제자직」처럼 네 글자 형식으로 된 것은 아니지만, 그 격식과 정신은 모두 「제자직」에 그 뿌리를 두고 있다고 할 수 있다. 또한 「제자직」에서 교육내용을 學規와 통일을 시킨 編寫 원칙은 곧 훗날 동몽서들이 아동의 심리 특징에 맞도록 하고, 지식교육과 도덕 배양을 하나로 융합시켜 이상적인 교육효과를 추구할 수 있도록 하는데 크게 영향을 주었다고 할 수 있다.